اندیشه های حقوقی

مساعدتهای حقوقی درافغانستان

قسمت دوم:

قانون رسیدگی به تخلفات اطفال

طفل درتمام مراحل تحقیق ومحاکمه حق داشتن وکیل مدافع ومطالبه ترجمان را دارد

درصورت عدم توانایی مالی والدین ویا ممثل قانونی طفل مبنی براستخدام وکیل مدافع یا ترجمان، محکمه اختصاصی اطفال وکیل مدافع یا ترجمان رابه مصرف دولت برای طفل موظف مینماید

ممثل قانونی، وکیل مدافع یا ترجمان طفل حق دارد ازکلیه مراحل اجراات قانونی ایکه توسط حارنوال یا محکمه عملی میگردد آگاه ودرآن اشتراک نماید

عدم اشتراک ممثل قانونی طفل حین تحقیق، مانع جریان تحقیق نمیگردد، مگراینکه حارنوال حضوروی راحتمی بداند(ماده22)

قانون وکلای مدافع

حق تعیین وکیل مدافع:

هرشخص می تواندبرای دفع اتهام به مجردگرفتاری ویابرای اثبات حق خویش وکیل مدافع تعیین کند.(ماده2)

  مساعدت رایگان حقوقی

به منظورتطبیق حکم مندرج ماده 31 قانون اساسی،وزارت عدلیه مکلف است درقضایای جنایی برای اشخاص بی بضاعت درهرمرحله ازتعقیب عدلی مساعدحقوقی تعیین نماید.(ماده 3)

وظایف ومکلفیتهای پولیس(ماده 5ق .پ.)

پولیس مکلف به انجام وظایف ذیل میباشد:

(1) تامین امنیت فردواجتماع وحراست ازحقوق وآزادی های قانونی آنها

(2) همکاری با ادارات دولتی درپیشبرد وظایف آنها درحدود صلاحیت مطابق به احکام قانون

(3) پولیس درجریان تحقیق جنایی با حارنوال وسایرادارات قضایی درمطابقت با قانون اجراات جزایی وسایرقوانین نافذه همکاری خواهد نمود

پولیس درحالات ذیل میتواند شخص را فراخوانده واحضارنماید:

بمنظورتحقیق یک جرم ودریافت مدارک درارتباط به یک قضیه مشخص مطابق به قانون اجراات جزایی

مقرره مساعدت های حقوقی
معرفی مظنون ومتهم

(1) ادارات پولیس ، څارنوالی ومحکمه،مظنون و متهم بی بضاعت را غرض توظیف مساعد حقوقی، در مرکز به وزارت عدلیه و در ولایات به شعبات ولایتی آن یا مراجع مندرج  فقرۀ (1) مادۀ پانزدهم  این مقرره معرفی می نمایند.

(2) ادارات مندرج فقرۀ(1) این ماده مکلف اند قبل از معرفی مظنون یا متهم بی بضاعت فورم بی بضاعتی را توسط مظنون ، متهم یا اقارب وی طور دقیق خانه پری نمایند.در صورت درج معلومات عاری از حقیقت ، مرتکب  تحت تعقیب عدلی قرار میگیرد.

فورم بی بضاعتی ازطرف بوردمساعدت های حقوقی تهیه وترتیب میگردد(ماده5)

                                       مساعدتهای حقوقی درافغانستان
قسمت اول:

افغانستان دارای یک سیستم مختلط مساعدتهای حقوقی میباشد

مساعدین حقوقی ازجشله کارمندان سازمانهای غیردولتی،ریاست مساعدتهای حقوقی،محصلین ومعاونین وکلای مدافع(Paralegals)بوده میتوانند.

فرق مهم وعمده میان فراهم نمودن مشوره حقوقی ونماینده گی حقوقی وجود دارد

مشوره حقوقی امکان دارد که توسط افرادیکه دربالاذکرگردید فراهم گردد مگرنماینده حقوقی صرف توسط افرادی صورت میگیرد که ازطرف انجمن وکلای مدافع برایشان جوازداده شده باشد.

بورد مستقل مساعدتهای حقوقی درسال 2009میلادی تاسیس گردید.

همآهنگی ونظارت ازفعالیت های مساعدین حقوقی باید توسط بورد صورت گیرد

اعضای بورد عبارتند از: نماینده ریاست مساعدتهای حقوقی، انجمن مستقل وکلای مدافع، کمیسیون مستقل حقوق بشرافغانستان، پوهنحی حقوق وشرعیات پوهنتون کابل، وزارت امورزنان ونماینده سازمانهای غیردولتی که مساعدتهای حقوقی را فراهم مینمایند.

 قانون اساسی درماده 31چنین می گوید:

هر شخص مي تواند  براي دفع اتهام به مجرد گرفتاري و يا براي اثبات حق خود، وكيل مدافع تعيين كند.

متهم حق دارد  به مجرد گرفتاري، از اتهام  منسوب اطلاع  يابد و در داخل ميعادي كه قانون  تعيين مي كند در محكمه حاضر گردد.

دولت در قضاياي جنايي براي متهم  بي بضاعت  وكيل مدافع  تعيين مي نمايد

محرميت مكالمات ، مراسلات  و مخابرات بين متهم و وكيل  آن، از هر نوع  تعرض  مصون  مي باشد.

قانون تشکیل وصلاحیت محاکم ج.ا.ا.

داشتن وکیل مدافع:

هرشخص می تواندبرای دفع اتهام به مجردگرفتاری ویااثبات حق خودوکیل مدافع تعیین می کند.درقضایای جنایی برای اشخاص بی بضاعت طبق سندتقنینی مربوط وکیل مدافع تعیین می شود  (ماده یازدهم)

قانون اجراات جزایی موقت

مظنون ومتهم:

شخص زمانی مظنون پنداشته می شودکه درهرمرحله تحقیق،ارتکاب جرم به وی نسبت داده شود

شخص زمانی متهم پنداشته می شودکه ازطرف سارنوال مطابق حکم فقره 4ماده 39 علیه وی اقامه دعواصورت گرفته باشد.

شخص زمانی متهم باقی می ماندکه محکمه به برأت وی حکم ننموده ویابه اساس فیصله نهایی محکمه محکوم علیه قرارنگرفته باشد.

اشخاص مظنون ومتهم تحت هیچگونه فشارروحی ویاجسمی قرارگرفته نمی تواند

اظهارات مظنون ومتهم درفضای کاملاآزاداخذمی گردد.

مظنون ومتهم حق دارد سکوت اختیارنموده ازاظهارهرگونه بیان امتناع ورزد، گرچه توسط پولیس یا مقامات قضایی مورد بازپرس قرارگیرد

پولیس، سارنوال ومحکمه مکلف اند معلومات واضح را دروقت گرفتاری وقبل ازاستنطاق راجع به حق سکوت، حق تعیین وکیل مدافع درتمام مراحل، حق حضوردرهنگام تفتیش، مقررات شناسائی مجرمین ازطریق صف کشیدن، معاینات توسط اهل خبره ومحاکمه برای مظنون ومتهم ارائه نماید

اصطلاح مظنون ومتهم دربرگیرنده تعریف وکیل مدافع شان نیزمی باشد(ماده پنجم)

حضوروکیل مدافع

وکیل مدافع حق دارددرتمام مراحل جریان استنطاق مظنون حاضرباشد.

وکیل مدافع ومظنون حق دارنددرجریان تلاشی،مقابله شناسایی مجرمین دربین صف،معاینه توسط اهل خبرومحاکمه حاضرباشند.

سارنوال وپولیس عدلی مکلف اندغرض حضورمظنون ووکیل مدافع وی درتمام مراحل تحقیق درصورت تفتیش،مقابله شهود،طرزالعمل شناسایی ازروی صف ومعاینات توسط اهل خیره،ایشان رامطلع نمایند.

این مکلفیت صرف دردرصورتی می تواندساقط شودکه احساس ضرورت عاجل درجرم مشهودیاخوف ازبین رفتن دلایل الزام متصورباشد.

عوامل آلودگی وتخریب محیط زیست:

قسمت سوم وپایانی                    نویسینده:سیدمحمدجعفرمصباح         

 اساسی ترین عامل تخریب وآلودگی روزافزون محیط زیست خودانسانهاهستندکه درنتیـــجه اقدامات مستقیم یاغیرمستقیم بشرمحیط زیست سالم آلوده می شود.بناصنعتی شدن جهان درهزاره سوم وسلطه وحاکمیت انسان برطبیعت(گسترش شهرنشینی-تخریب مراتع- آلودگی آب وهوا- کاهـــــش لایه اوزن مهاجرتها- گرم شدن کره زمین - و...) موجب  تخریب محیط زیست سالم شده است.  انسان متجددامروزی که بادست خودبحران بی سابقه ای رابه وجودآورده که حیات کل جهان راتهدید می کند.خداوندانسان راکرامت دادودرروی زمین جانشین خویش قرارداده است ولی مــــــتاسفانه این نمایندگان خدادرزمین به حدی بیدادمی کنندکه زوداست ناقوس مرگ به صدادرآید.

راهکارهای مبارزه باتخریب محیط زیست:

درپایان دیدگاه اسلام نسبت به محیط زیست به نظرمی رسد،سخنی هرچندکـــــوتاه پیرامون راه های درست وعملی حفظ محیط زیست ومقابله باتخریب آن داشته باشیم.   

الف- شناخت محیط زیست وباوربه اهمیت محیط زیست وتاثیرپذیری آن به زندگی ما؛همانگونه که قبلاتذکررفت،محیط زیست یاهمان محیطی که ماوامثال مارااحاطه کرده ومادرآن زندگی می کــــنیم وتداوم وچگونگی حیات ماکاملابه آن وابسته است،درکلام الهی وروایات اسلامی به حیث عامل مهم تسجیل کننده شخصیت انسان به شمارمیرود.طوریکه دانشمندان روانشناسی وعلوم تربیتی،محــــــیط رایکی ازعوامل سه گانه رشدشخصیت دانسته اند.بناطبیعی است که درمحیط شاد،پویاوسالم شخصیت انسان بهترمی تواندرشدنمایدواستعدادهای اوبه ثمر نشیند.بنابراین محیط زیست رابایدجدی بگیریم وبه اهمیت آن پی ببریم ودگرگونی های آنراموثربه دگرگونی های فکری وروحی وجسمی خـویش بدانیم.   محیط زیست همان جایی است که مادرآن متولدشده ایم ورشدکرده ایم وزندگی می کـــــــنیم وغفلت ازآن،غفلت ازخویشتن است.کمک به محیط زیست،کمک به خویش واینده ماست وضرربه محیــــــط زیست،ضرربه خود ونسل آینده است.روی این جهت،شناخت محیط زیست وپی بردن به اهمیـــت آن لازمه زندگی اجتماعی هرفرداست. 

ب- شناسای دقیق عوامل آلوده زای محیط زیست؛همانگونه که محیط زیست مـــهم است،مهمترازآن شناخت آنعده عواملی است که به صورت مستقیم ویاغیرمستقیم موجـــــــب تخریب محیط زیست می گرددازعوامل جهانی وکلی گرفته تاعوامل جزیی ومحلی.من باوردارم که به جای بحث های تؤریک وکلی بهتراست بایک رویکردعملی به مباحث ومواردجزیی بپردازیم زیرابحث کلی وکلان وتؤریک درزمینه محافظت محیط زیست غالبادرسطح جهانی مطرح است واقداماتی هم صــــــورت می گیرد. ومابایدبادرنظرداشت امکانات خویش وشرایط موجوده محیطی واجتـــــــماعی وبادرنظرداشت اصل موثریت ومثمریت بایک رویکردعملی افرادجامعه رامتقاعدبه حفظ محیط زیست سالم نموده وعواملی که موجب آلودگی محیط می گرددشناسایی نماییم ونهایتااین عوامل راخنثی بسازیم. این عوامل نه تنهاازسوی محققین ومسولین،بلکه باید ازسوی هرشخص شناسایی شودوبرنامه تعقــــــیب گام به گام  ،عملی گردد.امروزه درمیان عرف جامعه ماانداختن ته مانده سکرت درگوشه سرک هیــــــچ گونه کراهت نداردچه رسدبه کشیدن آن،درحالیکه اگرمیدانستیم همین کاربی مقدارتاچه اندازه به آلودگی محیط می افزاید،وحشت زده می شدیم.!

ج- راهکارهای فرهنگی؛

برای مشاهدبقیه مطلب عضوشود

اسلام ومحیط زیست

قسمت دوم    نویسنده سیدمحمدجعفرمصباح

دیدگاه آیات وروایات:

بخشي ازآيات قرآني درباره ي موجودات طبيعي ومحيط زيست است.از مجمـــوع آیات قران صد و نود و هشت مورد با مضامين محيط زيست ارتباط دارد.لفظ زمين(ارض)چهارصدوچهل وچهار باردر قرآن آمده است.(2)

 هرچه راخدا آفرید،زیبا و جمـــــــیل خلق کرد که از آن زیباتر ممکن نبود؛:﴿الذی أَحْسَنَ کلّ شی‏ءٍ خَلْقَه وبَدَءَ خلق الانسان من طینٍ﴾،(3)
 ﴿لقد خلقنا الإنسان فی أحسن تقویمٍ﴾،[4]   ﴿و أحسن صورکم و رزقکم من الطیبات﴾؛[5]﴿و صورّکم فأحسن صورکم و إلیه المصیر(6)...این آیات الهی به روشنی اززیبایی طبیعت یادمی کند.طبیعت زیباودلکش دراختیارانسان گذاشته شده است امابشر صنعتی امروزبصورت هولناک باآن برخوردمیکند.هرروزصدهاهکتارجنگل ازبین میرود،یخچال های طبــیعی قطب شمال طعمه ابحارمیگردد،لایه اوزون کاهش می یابدومنابع آبی آلوده می گرددوغیره وغیره همه به وسیــله عملکردبشرصورت می گیردکه حقیقتاجنایتی است علیه طبیعت معصوم وبی زبان.خداوندمتعال درآیه (72) سوره احزاب می فرماید: ما امانت را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه كرديم‏، پس‏، از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناك شدند،و[لى‏]انسان آن را برداشت‏؛راستى اوستمگرى نادان بود.آیااین امانت غیرازمسؤلیتی است که دربرابرخویش وطبیعت داریم،طبیعتی که کاملابه آن وابسته هستیم وتمام بشروآینده بشربه آن وابسته است.تلاشهای که امروزه برای محافظت محیط زیست وجوددارددربرابرحجم تهـدیدات وتخریباتی به وسیله عملکردانسان برمحیط زیست واردمی شودبسیارناچیزاست.این درحــالی است که خداوندمتعال زمین راهموارورام وکوهارا استوار ونگـــــهدارنده وآسمان رازیباودلپذیرقرارددادودریک کلام اینکه طبیعت رامسخرانسان کردتاازنعماتش بخوریم وبیاشامیم ولی اصراف نکــــــــینم.(7)؛لیکن متاسفانه عملکردبشریت متمدن امروزبخصوص کشورهای صنعتی،نسبت به طبیعت پاک وزیبا،چنان ویرانگراست که،قسمت اخیرآیه 72سوراحزاب کاملامصداق یافته وستمگری وجـــهل بشررانسبت به برخوردباطبیعت نشان میدهد.

ازپديده هاي طبيعي در قرآن به عنوان آيات الهي و نشانه هاي قدرت خداوند نام برده شده است؛كوه ها با عنوان جبل، جبال و رواسي و درختان،ستارگان،سيارات وحيوانات دريايي و فوائد آن ها و جنـــگل ها و مراتع در كتاب مبين آمده است. قرانکریم بابیان متین وزیبابه مادستورمی دهدکه محــــیط خویش راعمران نماییم:"هوانشاکم من الارض واستعمرکم فیها"(8)   

ترجمه:خداوند شما را از زمین خلق کرد و شما را مامور آبادانی آن نمود.درسوره بقره آیه 27 چنین آمده است:"ویفسدون فی‌الارض اولئک هم الخاسرون" ترجمه : وآنان که درزمین فساد می‌کنند از زیان کارانند.گرچه شان نزول وظاهرآیه درباره طبــــیعت نیست ولی مفهوم این آیه وسیعترازظاهرآنست.آیافسادی بالاترازنابودی طبیعت وزیانی بیشترازتخریب وتخریش محیط که حیات آدمی به آن وابسته است،وجوددارد؟

بازهم قرانکریم می فرماید:"ولاتسرفو انه لایحب المسرفون" (انعام-141) ترجمه:اسراف نکنید که خداوند اسراف گران رادوست ندارد.دراینجاهم مفهوم آیه بسیاروسیعترازمعنی  ظاهری آنست واسراف اختصاص به خوردن وآشامیدن نداردبلکه شامل هرنوع استـــــــــــفاده انسان ازطبیعت می شود.اگرانسانهاازآب وخاک وهواومحیط ماحول به طورمشروع ومناسب استـفاده نکنند وازاصل صرفه جویی پیروی ننمایندمنابع موجودطبیعت روبه زوال ونابودی رفته ودرنتیجه منـــــابع طبیعت که حق همه انسانهااست به تاراج زورمندان وسلطه جویان میرود.

اهتمام به حفظ محيط سالم درروايات پيامبر(ص)وائمه(ع) نیزموردتوجه جدی قرارگرفته است.دراین دستورات دینی مومنين به شغل هايي،مثل زراعت،دامپروري وغرس درخــتان تشويق شده اند. دراین  دستورات آنچه در سالم سازي محيط موثر باشد،عبادت محسوب مي شود و آلـــــــــــوده كردن محيط، گناه و رفتار غير اخلاقي شمرده مي شود.

پیامبر بزرگ وگرامی اسلام چنین فرمود:«ثلاث یجلین البصر،النظرالی الخضرة وإلی الماء الجارى وإلی الوجه الحسن»(9) ؛ سه چیزاست که مایهٴ روشنی دیده‏ اند: نگاه به سبزه وبه آب روان وبه روی نیکو "اگرجلوهٴ چشم دردیدن فضای سبزوآب روان است،معلوم می‏شودکه ایجادوحفظ بوستان وگلســــــــتان پارک سبزوروان ساختن جوی صاف،مطــلوب اسلام است؛ نه درتحصیل آن کوتاهی رواست ونه در حراست آن،قصورسزاست ونه درنگهداری منابع طبیعی ومراتع ومزارع گل و گیـاه، فتوربه جاست".
اگر فضای سبزبا زرع یا غرس خوشه یا شاخهٴ ثمر بخش همراه است، خیر مضاعف محسوب میشود. رسول گرامی اسلام (ص) غرس درخت میوه را صدقهٴ ثواب آور دانست و درتشویق آن،چنین فرمود: «من غرس غرساً لم یأکل منه آدمىٌ و لاخلقٌ من خلق الله إلاّ کان له صدقةً»(10) گسترهٴ فیض خدا باعث شد که ثواب صدقه دادن از راه زرع یا غرس درخت بارآور،اختصاصی به بهره برداری بشر نداشته باشد؛بلکه اگرهرمخلوقی اعم از حیوان یا انسان از آن استفاده کند،عنوان صدقه بر آن منطـــبق خواهد دشدچنان‏ که ازآن حضرت (ص) چنین ماثوراست:«من زرع زرعاً فأکل منه طیرٌ کان له صدقةً» (11)

اسلام به اشکال مختلف به محیط زیست سالم توجه کرده وبارهنمودهای حیاتبخش خویش توجه بشررا به محافظت محیط زیست جلب کرده است.غرس درختان یکی ازمواردمهمی است که موردسفــــارش موکددین مبین اسلام قرارگرفته است.

برای مشاهدبقیه مطلب عضوشوید

یاددشت: هرنوع استفاده ازاین مطالب بدون ذکرکامل منبع غیرمجازوسرقت مطبوعاتی محسوب می شود

 اسلام ومحیط زیست 

قسمت اول                       نویسنده:سیدمحمدجعفرمصباح

امروزه مساله محیط زیست ازموضوعات مهم جهان معاصربه شمارمیرود،بخصوص پس ازدهه 1970م موردتوجه خاص قرارگرفته است.

آلودگيهاي فزاينده خاک، آب و هوا بيش از پيش «محيط زيست» را تهديد نموده و آسيبهاي جبران ناپذيري به آن وارد ساخته است.عوامل تخريب کننده طبيعت ومحيط زيست چنان روبه گسترش است که ازسوي دانشمندان زنگ خطر ويراني محیــــــــــط زيست درهمه جاي جهان به صدادرآمده است.

از ميان عوامل مهّم نابود کننده طبيعت مي‏توان استفاده بي رويه از ابزارآلات صنعتي وادوات نظامي و مواد شيميايي و سموم نام برد.این عوامل موجب افزایش روزافزون گرم شدن کره زمین وآتـــــــش سوزی جنگلات وذوب کوه های یخ شده ودرنتیجه آسیب جدی به محیط زیست واردنموده وسرانــجام ادامه حیات بشررابه چالش وتهدیدمواجه می سازد.

محيط زيست چيست؟

"محيط زيست"ازدو کلمه ترکيب يافته است، يکي «محيط» که واژه‏اي عربي است، و ديگـــــــــــري «زيست» که واژه‏اي فارسي است:

برای مشاهده بقیه مطلب عضوشوید

یادداشت:استفاده ازمطالب منتشره بدون ذکرکامل منبع غیرمجازو سرقت مطبوعاتی محسوب می شود

دوستان عزیزسلام!

نهایت خرسندم که تفکرات ونظریات خودراباشماشریک می سازم وازاینکه این وبلاگ راانتخاب نمودیدصمیمانه متشکرم وتوقع دارم که جناب شمانیزبانظریات ودیدگاه های خویش وسیله ای شویدبرای همیاری اجتماعی وحقوقی تابدین طریق بتوانیم درنظام حقوقی کشورموثرواقع شویم.

اگرخواست خداوندقرین بوددرنظرداریم تادیدگاه هاویک سلسله مقالات حقوقی رادراین وبلاگ به نشررسانیم تاازیک طرف برای دانشجویان واهل تحقیق منبعی به وجودآیدوازطرف دیگرکه مهمترنیزاست،ازدیدگاهای استادان حقوق وصاحب نظران استفاده ببریم.